孟子曰：“车无辕而不可，人无信则不立诚信。”诚信是中华民族的古板良习，是社会主义重点价格观的德性根柢。古有商鞅立木为信、季布言必有据；今有宋庆龄冒大雨赴约，李苦禅为故友烧画。从古到今，诚信的气力一直都禁止大意。

　　秦末有个叫季布的人，向来措辞算数，信用出格高，很多人都同他扶植起了深刻的情谊。当时以至宣传着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这即是谚语“言必有据”的由来）厥后，他冲撞了汉高祖刘国，被赏格访拿。结果他的往时的好友不但不被重金所惑，况且冒着灭九族的危害来掩护他，使他免遭患难。逐一面敦朴有信，天然得道多帮，能得到大多的敬爱和情谊。反过来，借使野心有时的安闲或幼省钱，而失信于好友，无异于失落了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的接济下主办变法。当时处于斗争经常、人心惶惑之际，为了确立威信，推动更改，商鞅夂箢正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不笃信云云十拿九稳的事能取得云云高的赏赐，结果没人肯动手一试。于是，商鞅将赏金抬高到50金。重赏之下必有勇夫，终归有人站起将木头扛到了北门。商鞅顷刻赏了他五十金。商鞅这一作为，正在人民心中确立起了威信，变法也很速正在秦国施行开了。

　　曾子的妻子到市集上去，她的儿子要随着一块去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来自此，杀猪给你吃。”妻子从市集回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不表是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决弗成能跟幼孩子说着玩。幼孩原先不懂事，要照父母的形貌学，听父母的领导。现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不笃信妈妈的话，那是不大概把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

　　北宋词人晏殊，正在他十四岁时，有人把他行为神童推举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时加入测验。结果晏殊涌现测验是我方十天前刚熟习过的，就如实向真宗呈文，并苦求变动其他问题。宋真宗出格奖饰晏殊的敦朴品德，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值天下承平。于是，京城的巨细官员便每每到原野嬉戏或正在城内的酒楼茶肆举办百般宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写著作。有一天，真宗提拔晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们惊讶特殊，不认识真宗为何做出如许的决断。真宗说：“近来群臣每每嬉戏饮宴，唯有晏殊闭门念书，云云自重留心，恰是东宫官适合的人选。”晏殊谢恩后说：“我实在也是个喜好嬉戏饮宴的人，只是家贫云尔。若我有钱，也早就出席宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前确立起了信用，而宋真宗也尤其信托他了。

　　宋濂是我国明代一个常识精深的人。他从幼醉心念书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好克日，依时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决断把它抄下来。然而还书的克日速到了。他只好连夜抄书。时值穷冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都三鼓了，这么严寒，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到克日就要还，这是个信用题目，也是敬爱别人的展现。借使措辞工作不讲信用，失信于人，奈何大概取得别人的敬爱？”

　　又一次，宋濂要去远对象一位有名者请问，并约好会见日期，谁知动身那世界起鹅毛雪。当宋濂挑起行李绸缪上途时，母亲惊讶地说：“如许的气候怎能出远门呀？再说，教练那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的苛寒啊！”宋濂说：“娘，今不动身就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，即是对教练不敬爱啊。风雪再大，我都得上途。” 当宋濂抵达教练家里时，教练歌唱道：“年青人，守约勤学，未来必有前途！”发扬诚信文明从我做起