何为诚信？ 从德性规模来讲，诚信即是的确无人欺，既不自欺，也不欺人；守约即是重信誉，讲荣誉，守约用。诚笃和守约是同一的麻将来了。即为人诚笃、干本相正在、言必行、行必果，言出如山，说一不二。 我以为人的一世长远也离不开诚信二字，诚信就个体而言，诚信是高明的人品力气；就单元而言，诚信是珍奇的无形资产；就社会而言，诚信是平常次序的根本保障；就国度而言，诚信是优良的国际形势。 “ 诚信” 可能说是立国之本。国度的主体是公民，国度的主权也归于公民。中国自古就有“ 民惟国本，本固国宁”、“ 得民意者得全国，失民意者失全国” 的明训，这些话至今如故是理所当然。但国度的指点者寄托...

　　何为诚信？ 从德性规模来讲，诚信即是的确无人欺，既不自欺，也不欺人；守约即是重信誉，讲荣誉，守约用。诚笃和守约是同一的。即为人诚笃、干本相正在、言必行、行必果，言出如山，说一不二。 我以为人的一世长远也离不开诚信二字，诚信就个体而言，诚信是高明的人品力气；就单元而言，诚信是珍奇的无形资产；就社会而言，诚信是平常次序的根本保障；就国度而言，诚信是优良的国际形势。 “ 诚信” 可能说是立国之本麻将来了。国度的主体是公民，国度的主权也归于公民。中国自古就有“ 民惟国本，本固国宁”、“ 得民意者得全国，失民意者失全国” 的明训，这些话至今如故是理所当然。但国度的指点者寄托什么去配合公民呢？靠的是明智的战略和心灵信奉，“ 诚信” 即是守信于民、配合公民的人文心灵和德性信奉。诚信可能使一个国度从萧条走向畅旺，决不大概让一个拥有诚信的国度走向衰败，如年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的支撑下主理变法。当时处于交战频仍、人心惶遽之际诚信，为了确立威信，推动更改，商鞅敕令正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖这样得心应手的事能获得这样高的赏赐，结果没人肯入手一麻将来了何为诚信 - 谈客巴巴